Síntesis:
La Educación Física (en adelante EF) es quizá la forma más visible, aunque no la única, de escolarización del cuerpo. Su configuración como materia curricular y como área de conocimiento, ha sido acompañada a través del tiempo por la aparición de varias corrientes internas o subdisciplinas, que interpretan el cuerpo y su ejercitación de modos diferentes. En tal marco, este escrito reconsidera algunas de dichas corrientes a partir del concepto de capital corporal, el cual me permite cuestionar el carácter universal y asocial con el que, a menudo, explicamos los valores y la importancia del cuerpo y del movimiento en EF.
Síntese: A Educação Física (mais adiante EF) é talvez a forma mas visível, ainda que não seja a única, de escolarização do corpo. Sua configuração como matéria curricular e como área de conhecimento, foi acompanhada através do tempo pela aparição de várias correntes internas ou sub-disciplinas, que interpretam o corpo e sua exercitação de maneiras diferentes. En tal marco, este escrito reconsidera algunas de tais correntes a partir do conceito de capital corporal, no qual me permite questionar o caráter universal e associal com o que, frequentemente, explicamos os valores e a importância do corpo e do movimento em EF.
1. Introducción
Existiera o no la asignatura de EF, la institución escolar, en cuanto encierro creado para la construcción de sujetos de acuerdo con los cánones imperantes en cada momento, se ha visto siempre obligada a actuar sobre los cuerpos de los niños y de los jóvenes, que, por decisión familiar o por imperativo legal, pasaban un variable número de horas en sus recintos. Dicha intervención sobre el cuerpo ya fuese explícita, pública y punitiva, o implícita, privada, detallista y formativa constituía un primer paso en la formación del sujeto, el requisito que posibilitaba el acceso a la formación moral e intelectual de la persona.
El surgimiento de la EF, entendida como una forma de ejercitación científica cuyo objetivo fundamental es la salud, no se produjo hasta el siglo XIX, y, en muchos casos, habría que esperar hasta bien entrado el siglo XX para asistir a su establecimiento generalizado y obligatorio en la escuela. En este marco, el presente escrito se centra en lo que se han venido en denominar corrientes, bloques de contenidos o subdisciplinas de la EF, entendida ésta como área de conocimiento y como materia del currículo escolar obligatorio.
Dado que la literatura especializada ha derramado ya mucha tinta sobre este asunto, ¿por qué volver a removerlo?
Con las líneas que vienen a continuación pretendo introducir una perspectiva nueva a partir del concepto de capital corporal, una expresión muy rara en nuestra área de conocimiento, una rareza un tanto sorprendente, teniendo en cuenta que de lo que hablamos en EF es del significado y de los valores del cuerpo y del movimiento.
Tomo la expresión, entre otros, de Bourdieu (1986, 1988). En resumen, el capital corporal, en cuanto forma de capital cultural (socialmente construido, e íntimamente ligado a las condiciones materiales y culturales de existencia colectiva e individual, etc.), nos permite cuestionar el carácter universal y asocial con el que con frecuencia explicamos los valores y la importancia del cuerpo y del movimiento en EF. De ahí el título de nuestro artículo: reflexiones en torno a la levedad de dichos valores.
Prof. José Ignacio Barbero González
Profesor titular de la Escuela Universitaria de Educación de Palencia, Universidad de Valladolid, España.
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